Выдержки из трудов А. К. Анохина
Здоровье — высшее благо. Этот тезис
общепризнан и не
требует доказательства. От правильных
функций нашего организма
зависит деятельность и нашего
мыслительного аппарата
(мозга), и нервной системы, а раз
нарушается душевное равновесие,
человек теряет волю, спокойствие,
прежнее относительное
благополучие,— словом, „выбивается из
колеи" повседневной
Жизнь гигантскими шагами мчится
вперед. Кто не успел, кто
немного утомился, тот отстал, тот
пропал, Грядущее принадлежит
сильным,— и сильным не только умом,
волей, нравственными
качествами, но и мускульной энергией,
которая порождает
не только силу, но и дает здоровье.
Нам не надо атлетов, нам
не надо выдающихся силачей. В наше
время, когда у занятого
человека нет свободной минуты для
удовольствий, смешно и непрактично
предлагать сложные правила и мудреные
системы
гимнастики. Тем более немыслимо
предлагать эанима-ться спортом
*). Спорт — дело хорошее, но требует и
времени, и денег,
и зачастую не дает здоровья, а
отнимает у человека силы, которые
ему необходимы в тяжелой борьбе за
существование.
Повторяю, нам нужны железные нервы,
которые управляют
нашим телом. Вся мускулатура наша
является послушным слугой
нашего мозга. Мы предлагаем именно
такую систему, которая
не признает ни гирь, ни сложных
гимнастических снарядов.
а лишь одни нервы.
Мы испробовали все существующие
системы физического
развития. В течение семи лет перед
нашими глазами и на наших
мускулах прошли: шведская гимнастика,
системы: Сандовг.
Кистера, гири, борьба, бокс,
гимнастика, бег. верховая езда.
гребля, ходьба, игры (футбол,
лаун-теннис); системы загранич-
ные: Дебонне (Париж), Штольца
(Мюнхен), Дудлея (Нью-Йорк)
Вергейма (Турин), Прошена (Прага),
Мюллера („Моя система")
и... все хороши и все, кроме
некоторых, мало пригодны. Одна
система разовьет мускулы, но испортит
сердце, другая даст гармонию
телосложения, но не даст силы,
наконец,"по третьей
системе я получу силу, но потеряю
здоровье.
Большая трата времени, напряженной
работы, но мало здоровья,
мало силы.
Многие ошибочно думают, что тот, кто
поднимает большие
тяжести или кто обладает
чудовищно-развитой мускулатурой, тот
самый сильный человек.
Роковое заблуждение! Разве мы не видим
перед собой
тысячи примеров, когда люди, на вид
слабые, могут выносить
огромное напряжение и. преодолевают
работу, которая не под
силу атлету? Разве вам не известны
примеры, когда слабые
люди, под влиянием раздражения нервной
системы, проявили
большую силу, отламывали железные
части, например, ножки кровати.
Не забывайте никогда, что мозг и нервы
управляют
вами. „Гимнастику Нервов", по
выражению знаменитого физиолога
Дюбуа-Реймона, мы вам и предлагаем.
За границей существуют три
представителя этой системы.
В Нью-Йорке представителем ее является
Сеймур Дудлей, в Турине—
Вергейм и в Праге — Прошек. У нас, в
Советском Союзе,
эга система является впервые.
Позволю себе указать, что мы
действовали вполне самостоятельно.
Движений новых быть не может» так как
человек
остается и в двадцатом веке с такими
же мускульными движениями,
как и в первом веке. Могут быть лишь
новые принципы
движений.
Вот такие принципы движений,
основанные на психологии
и физиологии двигательного аппарата,
мы и даем.
В заключение, характерный и наглядный
пример влияния
новой системы на здоровье и
самочувствие, Я в течение
18 месяцев вынужден был вести такой образ
жизни: ложиться
в 2 — 3—4 часа ночи, вставать в 8 — 9
часов утра. Страшное
нервное напряжение, полное отсутствие
физической работы,
но, благодаря тому, что я ежедневно,
перед сном, в течение
3 — 5 минут только проделывал
„внутреннюю гимнастику" нер-
вов
и мускулатуры, я не только Ни разу не был болен, не переутомлялся,
но
сохранил те же размеры мускулатуры, которые
приобрел
пятилетней продолжительной работой, разного рода
спортом.
Лучш*1
м доказательством могут служить следующие измерения
(в сантим трах):
Рост - 168
Ш е я — 3 9 -
Предплечье
Икры - 38\
Рост - 168
39
Т о р с - 1 0 2 - П О с
il с. Рука — 40 с.
- 32 с. Бедро — 57 с
Торс —104 — 112 с
16 с. Р у к а - 40!,- с.
32 с. Бедро — 57 с
Благоприятные отзывы заграничной общей
и специальной
прессы, а в особенности веское мнение
проф. Гюппе и других
врачей, не оставляют никакого сомнения
в целесообразности
и громадном значении этой системы, к
изложению которой я и
перехожу.
Упражняясь по нашей системе, которая
покоится на точно
проверенных опытах и согласуется со
строго-научными выводами,
вы сами скоро убедитесь не только в
увеличении крепости
ваших мускулов, но и в общем улучшении
здоровья и самочувствия.
При этом сердце работает нормально,
без непосильного
труда, как при других физических упражнениях.
Кровообращение
равномерно и правильно функционирует
по всему телу,
устраняя застои крови и лимфы во всех
частях тела. Дыхание
никогда не прерывается, не
замедляется, не учащается, благодаря
точному указанию, как дышать во время
упражнений. Нервная
система постоянно и регулярно
работает, но без утомления,
а физиологически развивая всю систему
человеческого тела. Наконец,
вся мускулатура энергично и равномерно
развивается,
создавая красивое, стройное и ловкое тело.
**************************************************
Сокращение мышц служит для упражнения
и укрепления
мышечных волокон, но оно оказывает
влияние и на проходящие
внутри мышц кровеносные сосуды,
которые то сдавливаются, то
(при ослаблении Удавления мышц)
расширяются. Таким путем
происходит гимнастика кровеносных
сосудов и притом только
тех, которые находятся под
непосредственным влиянием давления
мышц. Когда вследствие давления,
действующего на мышцы
со многих сторон, уменьшается
содержание крови в мышцах,
и кровь вынуждена направляться в
другие места, происходит
усиленный приток крови в прочие
свободно лежащие кровеносные
сосуды. При этом кровь в увеличенном
количестве притекает
в другие отдаленные от мышц
кровеносные сосуды, которые
таким образом, при частом упражнении
мышц, то сильнее, то
слабее наполняются. Так происходит
гимнастика стенок кровеносных
сосудов, и если расширение сосудов не
переходит умеренных
пределов, то сосудистая система
сохраняет здоровое среднее
напряжение и далека от того
неприятного процесса, который
известен под именем обизвествления
сосудов (артериосклероз).
При этой гимнастике происходит
одновременно и гимнастика
сердца. Последнее научается
приспособляться к различным движениям,
т.-е. доставлять большее количество
крови работающим.
а потому больше нуждающимся в крови,
органам.
Происходит также гимнастика кишек,
коюрые, благодари
движениям брюшных мышц, то
сдавливаются, то расширяются,
происходит упражнение всех проходящих
в брюшной полости
кровеносных и лимфатических сосудов,
от нормального состояния
которых зависит снабжение
пищеварительных органов кровью
хорошего состава и с надлежащей
быстротой текущей. Далее —
не задерживаются в складках кишечника
и не образовывают
ядов частицы кала. Пищевые вещества
надлежащим образом
подготовляются для всасывания и
ассимиляции, и в организме
отсутствуют вещества, которые, как
жир, полусгорая, лишь обременяют
организм, а не приносят ему пользы.
Наконец, гимнастика влияет и на мозг и
нервную систему не
только тем, что усиливает обмен
веществ и ведет к колебаниям
в степени наполнения кровеносных и
лимфатических сосудов
головного мозга, но и тем, что
привлекает к деятельности центральные
нервные органы в качестве психических
руководителей
всех упражнений и движений. Каждое
сознательно сделанное
движение представляет постольку же
центральный процесс
в мозгу, как и периферический в
производящих движение
органах. Благодаря этому, всякая
гимнастика является также
умственной гимнастикой, и такого рода
гимнастика хороша, как
превосходное дополнение к другой умственной
гимнастике, умственной
работе, так как при ней вовлекаются в
деятельность
совершенно другие части
головного мозга.
Можно иметь мускулы Геркулеса и не
суметь ими воспользоваться.
Мышцы без нервов — мертвый капитал.
Наоборот,
человек с небольшими по объему но
крепкими .стальными
мускулами, умеющий распоряжаться
своими движениями, способен
на колоссальные напряжения.
Ломовая лошадь или арабский скакун?
Без сомнения, всякий
предпочтет последнее. Мозг, орудие
кысли и воли, рассылает
свои „приказания" по нервам к
мышцам. Чем совершеннее
проводящие пути (т.-е. нервы), тем
быстрее передается возбуждение;
чем лучше приспособлены мускулы, тем
быстрее и интенсивнее
они будут отвечать на нервное
возбуждение. Другими
словами, чем чаще и регулярнее
работают мышцы, тем лучше
и сильнее становятся
нервы и наоборот.
К тому же все
известные мне системы, кроме
психо-физиологических, страда-
ют тем, что отзываются крайне вредно и
опасно на деятельности
сердца.
Наш метод, в течение всего времени
работы, повышает пульс
всего на 5 — 6 ударов, а дыхание на 1
—2, тогда как в других
упражнениях пульс ускоряется с 72 до
100 и больше ударов^
а дыхание с 16 — 18 до 26 — 30. Разве
такая работа полезна?
Нет. Тысячу раз нет!
Люди словно забыли, что в их
распоряжении такое могучее
средство, как воля.
Вы можете усилиями воли доставить
своему телу, своей мускулатуре
самую разнообразную работу.
Цель каждого человека, занимающегося
физическими упражнениями,—
не только разносторонне и возможно
полнее развить
свою мускулатуру, но также:
1) развить мускулы без ущерба для
внутренних органов,
вместе с здоровьем, и
2) уметь управлять
мускулами, быть хозяином своего тела.
Всякое движение по нашей «новой
системе»
1) концентрируйте все 1 ваше внимание
на данн-
ом участке тела;
2) г л а в н о е в н и м а н и е о б р
а щ а й т е на р а б о т а ю щ ий
м у с к у л или г р у п п у мускулов;
3) п р о и з в о д и т е д в и ж е н и
я , т о ч н о с о г л а с у я с ь с дых
а н и е м , и д о б е й т е с ь а в т
о м а т и з м а в е г о п р о и з в о д с
т в е . Не д у м а й т е , как тут д ы
ш а т ь;
4) п у н к т у а л ь н о в е д и т е
счет д в и ж е н и й и прибав
л е н и е новых движений;
5) с о б л ю д а й т е о с н о в н ы е
п р а в и л а г и г и е н ы и исп
о л н я й т е т р е б о в а н и я н а
ш е й системы.
В с я к о е д в и ж е н и е п р о и з
в о д и т с я с н а и б о л ь ш им
м ы ш е ч н ы м н а п р я ж е н и е м
, у с и л и е м воли.
При соблюдении вышеперечисленных
требований, каждый
человек, независимо от пола, возраста,
работы и прочего, через
три месяца (двенадцать недель),
упражняясь два раза в день,
в общей сложности от 10 до 20 минут в
сутки, может достигнуть
п о р а з и т е л ь н ы х р е з у л ь
т а т о в , конечно, индивидуально-
различных, но превосходных по
действию. Мы н а с т о я т
е л ь н о р е к о м е н д у е м у п р
а ж н я т ь с я о б я з а т е л ь н о нагим,
л у ч ш е п е р е д з е р к а л о м ,
ч т о б ы в и д е т ь работу
м у с к у л о в , и, к р о м е того, п
о с л е у п р а ж н е н и й , у т р ом
б р а т ь душ, в а н н у или о б т и р
а т ь с я водой.
Йогода - система совершенствования сознания, воли и тела
Парамаханса Йогананда
“Почувствуйте жизнь в каждой части тела
и здоровье в каждой его клетке”
Что такое Йогода?
Парамаханса Йогананда создал систему Йогода и обучал этой системе в различных странах мира. Основной его целью было – помочь людям в создании сильного и эффективно действующего тела и ума – инструментов души. Эту высшую технику он называл «Совершенствование тела усилием воли» или «Высшей техникой концентрации и медитации».
Система Йогода является научным открытием в физической и внутренней культуре человека.
Cистема Парамахансы Йогананды проста и доступна каждому, его упражнения, в отличие от обычных физических, намного более эффективны, немонотонны, неутомительны и не требуют значительного времени. 20 минут ежедневных занятий по системе Йогода, дают удивительные результаты по сравнению с другими упражнениями, выполняемыми в течение нескольких часов. Занимаясь по новой системе, человек испытывает радость, оживление, проявление неутомимого энтузиазма в физическом и духовном развитии. Более того: волевые упражнения системы могут выполняться в любом месте, при различном положении тела – стоя, лежа, полулежа; и применимы для людей, находящихся в различных жизненных ситуациях.
Йогода предлагает человечеству практическое средство в достижении высших возможностей физического, душевного и умственного здоровья человека при минимальных затратах времени и усилий.
«Почувствуйте жизнь в каждой части тела и здоровье в каждой его клетке»
Слово «Йогода» образовано из слов: «йога» (гармония), и «да» (передавать, сообщать). Таким образом, слово «Йогода» означает специфическую систему, в которой гармония и равновесие передаются всем силам и органам, участвующим в совершенствовании тела, разума и души.
Выполнение волевых упражнений Йогоды обновляет и восстанавливает тканевые клетки, усиливает и освежает ослабленные способности, образует миллионы новых клеток. Йогода дополняет и завершает другие системы упражнений. Все ткани костей, мышц, соединительных связок, нервов, жира и др. пропорционально развиваются, повышаются умственные способности, кровообращение, дыхание, пищеварение и все другие непроизвольные процессы человеческого организма становятся гармоничными, просветляется память и мышление.
Йогода закладывает основу уверенного и самого эффективного способа избавления от телесных заболеваний и негармоничного состояния ума. Она действует как целебный бальзам при нервных заболеваниях и других недугах. Быстро излечивает нарушения желудочно-кишечного тракта (путем ускорения перистальтики мышц кишечника, выделения секретов печенью, поджелудочной железой и другими органами). Путем регулирования кровообращения излечиваются головные боли, подагра, ревматизм. Система также является профилактическим средством от простуды, бронхита и др. Она дает питание всем клеткам организма. Заметно повышается жизненная сила организма, проявляющаяся в увеличении мышечной и нервной силы, что, в свою очередь, продлевает продолжительность жизни.
Йогода обучает искусству сознательной передачи жизненной энергии в любую болезненную часть тела. Йогода – простая, высокоэффективная и очень практичная система.
Йогода может стать вашим постоянным помощником. Для домохозяйки она является тонизирующим средством, для делового человека - сущим даром, для богатого – истинным сокровищем. Можно отказаться от выполнения физических упражнений на снарядах или других приспособлениях, т.к. они являются искусственными и обременительными для организма, но упражнения Йогоды лишены этих недостатков. Особенно Йогода пригодится тем, кто отвергает другие виды упражнений физической культуры.
После изучения системы требуется ежедневно уделять 20 минут, которые приведут к неизмеримым результатам, по сравнению с другими видами упражнений. Система исключает проявления отрицательных последствий, возникающих от упражнений других типов, а именно: истощение сердечной мышцы и других органов. Другие упражнения не способны дать общее развитие организма.
Йогода обучает каждого отделять рассеянное внимание от чувств осязания, зрения, слуха, устранить блуждающие мысли и досаждающие привычки. Даёт способность сконцентрировать внимание в каждый момент времени на одной определенной мысли. Повышенная сила целеустремленного желания сжигает все хронические неполадки в жизни и создает блестящий результат в каждом отдельном случае.
Йогода для всех
Система Парамахансы Йогананды пригодна для пожилых и молодых, ослабленных и здоровых людей, выполняющих сидячую работу, людей среднего класса, профессионалов, коммерсантов, лиц занятых интеллектуальным трудом, врачей и всех желающих улучшить свое здоровье и развить безграничные умственные способности. То есть эта система для всех тех, кто не располагает временем на укрепление своего здоровья.
Йогода – это не мускульные упражнения и не воображаемая сила мысли, а система взаимосвязанных упражнений сознательно выполняемых силой воли.
Йогода способна дать человеку отменное здоровье, энергию, чувство бодрости и более чем достаточную силу. Человек, занимающийся по этой системе, всегда проявит свои наилучшие показатели в борьбе, подъеме тяжестей или любом другом виде спорта, Йогода придаст каждому твердую волю в преодолении всех трудностей.
Воля управляет Вселенной
Психика управляет физическим телом. Насилие и принуждение не способствуют росту, только свобода ускоряет развитие. Существует очень сильная зависимость начального периода развития от влияния внешнего окружения и объективных причин прогресса. Процесс эволюции предполагает наличие внутренней силы развития у субъекта, который по мере развития будет приспосабливаться к своему окружению и приспосабливать окружение к себе. Сила воли без тренировки будет ослабленной. Упражнения же с использованием силы воли открывают человеку неограниченные возможности использования своих способностей.
Ни одно физическое движение тела, так же как и движение мысли невозможно выполнить без воли. Прежде чем начать движение, подумать или вообразить что-нибудь, необходимо проявить свою волю. Управление физической активностью и силой мысли с помощью развития сознательной воли ведёт к достижению таких результатов, которые для большинства людей просто невозможны.
Йогода – это раскрытие динамического потенциала тела и ума, это овладение высшей степенью упорядоченного развития. Она способствует всестороннему росту произвольных и непроизвольных процессов, а также развитию умственных способностей. Это дающее импульс к жизни объединение энергий тканей нервной системы в единое целое. Современная наука пока ещё не в состоянии объяснить этот процесс и не овладела этими знаниями. Эта система базируется на способности волевого движения - использования силы воли и духа.
Это не воображение, т.к. процесс проявляется активно, это идеализм в сфере реальности. Йогода настраивает каждого в соответствии с Универсальным законом развития, законами Природы. Это психофизиологический ключ с метафизическим прикосновением к многостороннему развитию человека.
Йогода это не только метод лечения, но и метод предупреждения болезни, умственной слабости и страданий. Она снабжает энергией организм человека на всех уровнях, от самых грубых, до самых тонких.
Йогода – это не только метод развития тканей, но и всего образа жизни человека.
Никто не может обходится без своей силы воли в жизни. Каждое живое существо проявляет свою волю. Воля – это фактор развития. Это не «слепая» воля философа Шопенгауэра, не «взрывная воля», проявляющаяся при возбуждении и не «неосознанная» воля каприза. Это упорядоченная, регулируемая воля, переходящая в системы управления тканями организма. Это гармоничная интеграция психофизических факторов жизни.
Йогода подготавливает сознание к использованию воли для укрепления и усиления мышц и умственных способностей. Она учит тому, как превратить силу неосознанного роста в сознательный рост и развитие. Это сознательная организация элементов, формирующих организм.
Йогода создаёт, оживляет, увеличивает и усиливает мышцы и ткани, это научное и естественное средство усиления всех живых и атрофированных мышц и тканей тела.
Она улучшает работу непроизвольных процессов, связанных с сердцем, лёгкими, желудком, кишечником, железами внутренней секреции, венами, капиллярами, мозгом, позвоночником, не ослабляя и не перегружая их, что имеет место при выполнении чи сто физических упражнений.
Йогода устанавливает гармонию между сознательным мышечным движением и бессознательными процессами. Она увеличивает количество клеток и усиливает их, одухотворяет клетки тела и потоки жизненных сил, преобразуя их в состояние бессмертной души, приводит в неутомимое состояние самую активную часть мозга.
С помощью этой системы каждый способен научиться отвлекать сознание от чувственных ощущений и от проявления беспокойных мыслей для достижения высокой степени концентрации. Великолепная техника медитации в системе Йогода способна устранить воображаемую пропасть между человеком и космическим сознанием.
Применяя Йогоду, человек с помощью своей воли заряжает и разряжает организм в любое желаемое время.
Занятия не требуют смены одежды и определённого места. Упражнениями можно заниматься, не привлекая внимание других – сидя в кресле, лёжа на диване, в движении или находясь на одном месте.
1. Йогода улучшает физическую красоту тела, выразительность чувств, осознанность, силу умственной восприимчивости.
2. Она совместима с физическими упражнениями, концентрацией и медитацией.
3. Предупреждает затверделость артерий, обеспечивает продолжительную молодость стимуляцией уравновешенного кровообращения и способствует очищению организма.
4. Избавляет от головной боли и гармонизирует работу всех мышечных групп.
5. Является дополнительным средством в проявлении способностей у людей, связанных с искусством – певцов (улучшение голоса), музыкантов (укрепление нервной системы) и др.
6. Способствует улучшению теплообмена в организме.
7. Упражняет те части тела, которые, казалось бы, не могут двигаться.
8. Нормализует вес тела.
9. Способствует достижению успеха.
10. Обучает контролю над материальной и духовной сферой путём настройки на Космическое Сознание, на неистощимые запасы Космической Энергии.
Основы Йогоды
Мы обычно не можем контролировать бессознательно протекающие в нашем организме процессы, такие как кровообращение, пищеварение и другие. Однако мы можем повлиять на эти процессы с помощью сознательного управления движениями мышц.
Физические упражнения, включают два вида движений произвольных мышц:
Физические движения, вызванные обстоятельствами.
К этому виду относятся движения, выполняемые почти произвольно, т. к. они связаны с определёнными обстоятельствами – жизнеобеспечением и трудовой деятельностью. Стенографистка, домашняя хозяйка, официант, пианист, скрипач, продавец, механик, каменщик, лектор, писатель, служащий – каждый из них использует наиболее часто только те мышцы, работа которых присуща его деятельности. Все эти движения случайные, бессистемные, неполные, и поэтому большинство мышц не охвачено движением. Многие части тела остаются больными, неочищенными, слабыми, восприимчивыми к растяжению и заболеваниям. При таких движениях циркуляция крови становится неравномерной, а это приводит к ослаблению энергии во всём теле, зашлакованности и органическим расстройствам. Более того, не участвующие в движении части или органы тела постепенно атрофируются и разрушаются.
Сила воли при выполнении таких движений более или менее остаётся пассивной, так как к самой работе мышц сила воли активно не прикладывается. В этом случае сила воли направлена на выполнение работы, которая требует механического действия. Воля – самый мощный фактор роста – в этом случае является лишь вспомогательным инструментом. Результатом таких действий мышц является частичное поддержание здоровья и незначительной силы. А во многих случаях даже эти показатели отсутствуют.
Здоровье – это не просто существование или поддержка жизни в теле. После лечения в больничном заведении и выписки из него человек ещё многие годы может быть нездоровым. Чтобы считаться здоровым, надо быть способным противостоять болезням, быть выносливым, иметь ясный ум, наслаждаться ощущением своего тела, как птица в полёте или как ребёнок, не думающий о своём здоровье. Парамаханса Йогананда всегда чувствовал себя молодо.
Привычные формы физических движений (упражнений)
Ко второму виду физических упражнений относятся упражнения, выполняемые "для себя" и без принуждения. Например: футбол, крикет, бейсбол, теннис, верховая езда, ходьба, бег и т.п. Сознательно выполняемые движения со снарядами, приспособлениями, такие как: подъём гирь, гантелей, штанги, ритмическая гимнастика, акробатика и др. Эти упражнения приносят определённую радость, помогают стать привлекательными, но польза от них снижается из-за того, что каждому из нас приходится принимать определённые позы, которые в жизни не используются. К сожалению, как мало приходится использовать упражнения в жизни даже после окончания специальных школ!
Недостатки чисто физических движений
Указанные виды физических движений приносят определённую пользу, а для их выполнения требуется некоторая сила воли. Однако возможность их использования в повседневной жизни ограничена, что и является для них существенным недостатком. Чрезмерное развитие мускульной силы в атлетике, гимнастике и других видах спорта считается вредным. Такие упражнения приводят к ослаблению других важных частей тела. Хвастливо демонстрируемые мышцы зачастую приобретёны ценой здоровья и сокращения продолжительности жизни. Движение мышц и функционирование каждого органа человеческого тела имеют свои ограничения. Чрезмерное напряжение мышц и сердца приводит к их ослаблению и расстройству, что, в свою очередь, приводит к перегрузке лёгких, появляется кровь при кашле. Гимнасты Древней Греции не были долгожителями. Современные атлеты, акробаты и люди, чрезмерно увлекающиеся силовыми нагрузками ("накачкой" мышц), как правило, страдают от растяжения мышц.
Упражнения со снарядами, к примеру, подъём гирь, гантелей, являются механическими, выполняются резко, с толчками. Такие приёмы выполняются спонтанно и с большой активной силой воли, что характеризует их как односторонние. При выполнении таких упражнений затрачивается определённая часть лишней силы воли во имя достижения результата, поэтому они не могут успокоить сознание, наоборот, сознание становится тревожным.
Более того, как правило, мы не располагаем знаниями о точной силе своих мышц и нервов. Поэтому неумелое использование снарядов часто приводит к нарушениям нервной системы и мышц. Невнимательное, механическое, без разминки мышц, выполнение силовых приёмов наносит серьёзный вред всему организму.
Важность силы воли
Фактор воли занимает первостепенное значение в нашей жизни, является двигателем развития. Воля главенствует в каждой сфере. Она является инициатором, исполнителем и гениальным управляющим. Именно она создаёт всё самое значимое. Интеллект можно назвать её помощником. Человек не может думать, не приложив к этому желания. И, тем более, он не может без желания действовать. Воля без интеллекта может быть слепой, а интеллект без воли становится беспомощным и бесполезным. Наличие воли считается главным условием развития. Именно сила воли является причиной проявления энергии. Мир науки, политики, литературы, истории, философии свидетельствует о том, что чем больше сила нашего желания думать, тем больше и сама сила нашей мысли. К сожалению, в физической культуре часто преуменьшается или вовсе игнорируется фактор воли, а преувеличивается важность внешних помощников – гантелей, гирь и других снарядов. Также крайне мало силы воли расходуется и в других направлениях созидательной человеческой деятельности.
Если воля или внимание регулируют и ускоряют процесс нашего мышления, то они также способны строить наши ткани и мышцы независимо от всякой внешней помощи, если только мы знаем, каким образом это осуществить.
Воля передаёт нервную энергию
Известен физиологический факт, что чем больше мы приложим волю к определённому месту в теле, тем сильнее будет направлен импульс в это место и возрастёт мускульное движение. Человек, спасающий свою жизнь в экстремальной ситуации, приобретает значительную силу мышц. У кошки или тигра, загнанных в угол, мускульная сила увеличивается вдвое, потому что инстинкт самосохранения и у людей и у животных настолько силён, что перед надвигающейся смертью он не может не призвать огромную энергию воли, которая привлекает значительно больше нервной силы, текущей по нервам для движения мышц. Таким образом, воля имеет независимую способность передачи энергии мышцам.
Здоровье и сила неравнозначны друг другу
Ещё раз повторим, что термины "здоровье" и "сила" не являются синонимами. Человек с помощью механических приспособлений может приобрести значительную силу, например, в мышцах или в определённой части тела, но это ещё не значит, что он имеет хорошее здоровье. В общем, ошибочно считать, что физические упражнения способны дать силу. Организм имеет не только мышечную, но и другие органы и системы. Гораздо важнее иметь здоровые лёгкие и желудок, чем сильные руки, ноги или спину. "Здоровье – это неизменное и постоянное выполнение всех функций организма, являющееся результатом гармоничных действий всех его частей". Неразумно культивировать только одну силу мышц, игнорируя все другие важные органы и особенно не признавая волю, которая питает одна весь организм в целом.
Йогода гармонизирует развитие мышц и согласованный их рост
Что желательно для культуры тела, так это гармоничное развитие как силы произвольных мышц, так и непроизвольных процессов работы сердца, лёгких, желудка и других органов. Это именно то, что создаёт здоровье. Следовательно, это научный процесс, использующий произвольные мышцы и другие физические процессы, как для роста самой мускулатуры, так и для активизации и развития непроизвольных процессов в теле. Это не может быть достигнуто только с помощью внешних средств или приспособлений, или бессистемных упражнений, слишком механистичных, слишком грубых, слишком далёких от внутреннего роста, чтобы быть в согласии с естественным эволюционным развитием.
Именно поэтому Йогода будет действительным решением этой задачи. Она также признаёт и включает все возможности всестороннего внутреннего развития. При лечении и диагностике душевное состояние играет самую важную роль. Точно так же душевное состояние играет огромную роль в развитии мышц и клеток. Если психическое внушение может улучшить или ухудшить состояние больного, о чём хорошо известно врачам, то насколько же сильнее должно быть влияние этого фактора на тело, находящееся в здоровом состоянии? Если медицинская наука подтверждает влияние сознания на тело, то, несомненно, науки гигиены и физкультуры могут и должны уделять значительно большее внимание этим принципам. Воля и способность к сознательному движению не только служат основой для гигиены и культуры тела, но также являются и их источником.
Йогода подзаряжает телесную батарею
Это ещё одна интересная сторона Йогоды. Если аккумулятор в автомобиле "сядет", то его необходимо подзарядить и только тогда машина поедет. Но если человек растратил свою Жизненную Энергию, свои вещества мозга и нервной системы на выполнение физической и умственной работы, то он должен её вновь приобрести. Конечно, с этой целью природа предусмотрела сон для живого организма. Но мы в часы бодрствования расходуем жизненную энергию гораздо в большем количестве, чем накапливаем её в часы сна. Таким образом, мы переутомляем тело и ум в течение длительных периодов времени, когда этого делать не должны. Йогода учит нас, как помочь природе создать и накопить большие запасы Жизненной Энергии, и каким образом передать эту энергию во все ткани тела, обеспечивая хорошее здоровье.
Йогода это комплексная всеобъемлющая система. Это связующее звено в цепи мировой эволюции, проявляемой в каждом индивидууме на Земле. Этот метод создан с целью привести нас в согласие с гармоничными факторами Эволюции. Существует множество сил, направленных на разрушение баланса, появление заболеваний и др. Метод Йогоды позволяет восстановить этот баланс.
Бытует мнение, что дыхание, кровообращение и другие непроизвольные процессы якобы сами позаботятся о себе, при некоторой необходимой физической активности; что непроизвольные процессы будут давать силы, независимо думаем мы о них или нет; что нет надобности в специальном внимании. Но это очень серьёзная ошибка.
Йогода учит, как окружить каждую клетку тела кольцом сверхзаряженной электрической жизненной энергией, предохраняя её от распада и от проникновения бактерий. Это обеспечивает сохранение идеального здоровья не только мышц, но и всех тканей организма, костей, костного мозга, головного мозга и клеток.
Возможности Йогоды
1 Она использует сознательную волю для настройки непроизвольной воли воздействуя с помощью жизненной силы тела, таким образом, обеспечивая гармоничный рост всех клеток и тканей, включая мышечные.
2 Она обучает подзарядке телесной батареи свежей жизненной энергией с помощью увеличения силы воли.
3 С помощью особых методов усиливает и подзаряжает жизненной силой не только целые группы мышц, но и различные мышцы по отдельности.
4 Располагает специфическими методами укрепления и усиления работы лёгких и других непроизвольно действующих органов. Такими приёмами создаётся гармония между работой сознательно управляемых мышц и бессознательными процессами, а это способствует созданию отличного здоровья и увеличению мускульной силы.
Йогода позволяет каждому научно управлять всеми частями тела, конечностями, мышцами, голосом и т. д. Йогода – это необходимый помощник в достижении наивысшей эффективности во всех видах деятельности: спорте, танцах, чтении лекций, живописи, хирургии и др. Йогода обучает высшей технике управления действиями человека. Она увеличивает осознанную жизненность и сознательное здоровье человека. Она поддерживает мышечную систему, ткани и всё тело дисциплинированным, пробуждённым и готовым к действиям в соответствии с Высшей Волей.
Йогода – это результат многолетних исследований и экспериментов. Она исключительно проста и практична, быстро усваивается и легко применима. Познав возможности Йогоды на своём опыте, вы уже никогда её не забудете. Она приемлема для всех – от 5-летнего возраста и далее не ограничена каким-либо пределом. Йогода даёт существенный эффект, возрастающий до неопределённой степени. Изучив "Йогоду" и практикуя её, вы обеспечите себе успех во всём.
Высшая техника концентрации и медитации
Система Йогода приводит к "Высшей технике концентрации и медитации". Медитация базируется на знаниях, психофизической науки и развивает всестороннюю эффективность у всех занимающихся. Медитация широко практиковалась в Индии ещё более 7000 лет тому назад. Она обучает, как сосредоточить всю свою умственную силу на определённом объекте – будь то работа или космическое сознание. Таким образом, возрастает сила внимания, что является ключом ко всякому успеху. При различных жизненных идеалах медитация способствует и деловому, и интеллектуальному, и социальному, и моральному, и духовному развитию.
Медитация вовсе не сводится к сидению в темноте с закрытыми глазами, дремоте и наблюдению за сменяющимися мыслями. В действительности медитация обучает искусству удержания внимания на определённых, ощутимых космических вибрациях, видимых световых и электронных жизненных потоках. Она обучает методу сознательного вхождения в сверхсознание.
Постепенно она открывает дорогу к полной и более активной реализации бесчисленных внутренних сокровищ. Медитация гармонизирует жизнь, создаёт высшее блаженство и равновесие. Это – техника удержания внимания на одном действии или мысли с помощью психофизических и сверхфизических методов. Когда открывается внутреннее зрение и становится видимым жизненный поток.
Открытия учёных физиков в мире не только интересны и значимы, но и считаются частью всемирной истины и принадлежат всему народу. Вышеуказанные методы совершенствования тела и ума, основанные на внутреннем знании и психологической науке, не только поистине достоверны, но и имеют универсальное применение. Внутренний поиск Истины, как прежние столетия, уже не следует путями религиозных предрассудков или чьих-то непроверенных мнений. Наоборот, он применяет проверенные методы наблюдений и экспериментов, характерные и для физических исследований. Человек представляет собой необыкновенное сочетание материи и сознания, поэтому нам необходимо использовать для всестороннего развития все лучшие достижения учёных Запада и Востока в материальной и духовной сферах.
Парамаханса Йогананда создал систему Йогода и обучал этой системе в различных странах мира. Основной его целью было – помочь людям в создании сильного и эффективно действующего тела и ума – инструментов души. Эту высшую технику он называл “Совершенствование тела усилием воли” и “Высшей техникой концентрации и медитации”. Первые две школы, в которых проходило обучение по его методу, были открыты им в Индии: одна в Ранчи, другая в Пури. Из небольшой школы с обучением всего семерых детей, впоследствии школа в Ранчи стала представительным учебным заведением, в котором обучалось уже 300 учеников, половина которых не были местными жителями. Стремление людей учиться в этой школе, было настолько велико, что к концу первого года обучения число желающих поступить в школу превышало 2000 человек, но принято было всего лишь триста. В последующем, школа стала международной и получила известность благодаря своей разносторонней программе обучения.
В Америке, в г. Уолтхэм, Парамаханса Йогананда основал летнюю школу Сат-Санга для успевающих учеников. Результаты обучения в этой школе были такими же успешными, как в школе в Индии. Располагавшаяся на берегу прекрасного озера в окружении естественной красоты природы, школа стала истинной летней Меккой для искателей укрепления психики и открытия скрытых резервов своего ума посредством “Йогоды и уроков концентрации”. Во время последней сессии сотни учеников прошли обучение в этой школе.
Учение Парамахансы Йогананды и его методы обучения получили распространение и в других местах США. Были устроены клубы и комитеты по созданию школ Йогоды в Нью-Йорке, Филадельфии, Денвере, Сиэтле, Портлэнде и Сан-Франциско.
Результаты обучения по научной системе телесного, душевного и духовного развития человека получили широкое распространение и были признаны прогрессивными. Чисто физические способы совершенствования малоэффективны и недоступны для многих людей, в то время как система Парамахансы Йогананды исключает эти недостатки, она проста и доступна каждому. Упражнения Парамахансы Йогананды, в отличие от обычных физических, не являются монотонными, утомительными и не требуют значительного времени. 20 минут ежедневных занятий по системе, дают удивительные результаты по сравнению с другими упражнениями, выполняемыми в течение нескольких часов. Занимаясь по новой системе, человек испытывает радость, оживление, проявление неутомимого энтузиазма в физическом и духовном развитии. Более того: волевые упражнения системы могут выполняться в любом месте, при различном положении тела – стоя, лежа, полулежа; и применимы для людей, находящихся в различных жизненных ситуациях.
Йогода предлагает человечеству практическое средство в достижении высших возможностей физического, душевного и умственного здоровья человека при минимальных затратах времени и усилий.
“Йогода (зарядка энергией) учит нас окружать каждую клетку тела кольцом сверх заряженной электрической энергии жизни, предохраняя ее, таким образом, от распада и от проникновения бактерий. Это обеспечивает сохранение идеального здоровья не только мышц, но и всех тканей организма, костей, костного мозга, головного мозга и клеток.
Йогода способствует росту всех клеток и тканей. Она учит нас перезаряжать телесный аккумулятор свежим жизненным током, увеличивая нашу силу воли. В ней содержится методика укрепления и зарядки мускулатуры — не только в комплексе, но и в отдельности — жизненной силой. Она устанавливает гармонию между сознательным мышечным движением и бессознательными процессами. А эта гармония дает нам удивительное здоровье и силу.
Йогода вызывает воскрешение умирающих клеток тканей и истощенных сил, и создание миллионов новых клеток и свежих сил посредством правильного использования силы воли. Она обеспечивает пропорциональное формирование всех видов тканей — костных, мышечных, соединительных и т.п. — и укрепление разума. Кровообращение, дыхание, пищеварение и все остальные бессознательные процессы организма приводятся в состояние гармонии одновременно с прояснением разума!
Йогода учит нас искусству сознательно направлять целительную жизненную энергию в любую больную часть тела. С ее помощью заметно повышается общая жизнеспособность организма, что приводит к удивительному развитию тканей, силы и неожиданной активности нервов, обеспечивающим большую продолжительность жизни. Увеличение кровоснабжения также положительно влияет на память и умственные способности”.
Парамаханса Йогананда
АКХАРА – ИНДИЙСКИЙ ГИМНАСТИЧЕСКИЙ СОЮЗ Индийские гимнастические союзы называются Акхара. Это слово имеет несколько значений: военный отряд, место для упражнений, спортивная гимназия, военно-религиозный орден, отряд самообороны, банда. С глубокой древности индуистские аскеты подразделяются на две группы: шастра-дхари, или святые, изучающие Писания, и астра-дхари – святые с оружием. Астра-дхари вели постоянную войну с буддистами, мусульманами, христианами и другими противниками индуизма, а также силой оружия распространяли арийский закон среди туземных племен Индостана. Астра-дхари становились люди разных варн, каст и племен. Единственными критериями отбора были фанатизм, ярость и мастерство в боевых искусствах. Эти люди объединялись в военные общины, которые и получили название Акхара. В каждой Акхара были свой гуру, мандалешвар (хранитель печати) и инструкторы по подготовке, а также земляная арена для тренировки и храм бога-покровителя. В народе астра-дхари назывались еще наги (обнаженные) или йоги («повязанные, связанные»). В V веке до н.э. индуистский религиозный реформатор и философ Ади Шанкара реорганизовал Акхара, упорядочив это стихийное движение. Так образовались крупнейшие гимнастические союзы Индии: Атал, Маханирвани, Агни, Ананд, Ниранджан, Авахан, Нирмохи, Нирвани, Дигамбар, Бада, Найа, Нирмал и Джуна. Старейшим из них считается Джуна-Акхара. Слово «джуна» значит «старый, древний», более правильное название – Датт-Акхара, по имени Даттатрейи, бога-покровителя союза. В настоящее время, вокруг как минимум 200 тысяч нагов Джуна-Акхара объединяются еще порядка 5-и миллионов «светских» последователей союза. Оценим масштаб. Помимо таких мощных организаций по всей Южной Азии разбросаны и множество мелких Акхар, объединяющих борцов, традиционных гимнастов и мастеров йоги. К концу ХIII века Акхары превратились в серьезную военную силу. Они контролировали все важнейшие торговые пути, крупные храмовые комплексы, возводили на троны послушных себе князей и свергали неугодных. Больше всего средневековые «йоги», «наги» и «астра-дхари» своим образом жизни и репутацией напоминали русских и украинских казаков, акхара – казачьи ватаги, а гуру и мандалешвары – разбойных казачьих атаманов. Именно в этой среде и возникли первые школы волевой гимнастики, поскольку полукочевой образ жизни астра-дхари требовал создания простой системы силовой подготовки без снарядов и отягощений. Джуна – одна из традиционных индийских акхар (монашеских орденов). «Джуна» означает «старый, древний», «Акхара» означает «собрание, ассамблея духовных авторитетов». В 5 веке до н.э. Шри Ади Шанкарачарья, величайший философ и комментатор священных текстов, организовал линии преемственности шаманов, йогов и аскетов в первый монашеский орден Индии. В 7 веке н.э. 52 линии Ордена оформились в элитное братство, которое стало известно как «Джуна Акхара», или «Древний круг». Основной центр ‒ Мара Хануман Гхат в Варанаси. Джуна Акхара ‒ самая большая из тринадцати акхар, которые существуют в Индии, среди её членов около 165 Махамандалешваров, более 500 000 садху и 5 миллионов санньяси. Это одно из самых важных среди древних духовных учреждений Индии. Джуна Акхара ведёт деятельность в различных направлениях: общественном, благотворительном, религиозном, политическом, образовательном и т.д. Джуна Акхара ‒ защитник, посредник и проповедник ведического мировоззрения.
ДОРДЖЕ ИЛИ ВАДЖРА?
Ваджра или ваджр (санскр. वज्र vajra; "молния", "алмаз")
В древнеидийском эпосе Махабхарате упоминается, что могущественный трезубец был изготовлен из костей святого мудреца-отшельника Дадхичи, добровольно пожертвовавшего свой скелет для создания волшебного оружия. А по другой легенде ваджра была подарена Индре чародеем и наставником демонов-асуров Кавья Ушанасом.
Еще у индийцев этот магический скипетр символизирует молнию Индры, а как отблеск третьего огненного глаза Шивы является символом космического разума, божественной силы и духовного просветления. Как молния ваджра объединяет в себе силы разрушения и творения. Как бог бури Индра разгоняет облака, олицетворяющие в тантризме невежество. В его руках она означает земную власть, а в руках Агни – духовную.
Рукоять ваджры символизирует мировую ось между землей и небом. Двойная или крестообразная ваджра своим значением приближается к колесу, а заодно подразумевает равновесие и гармонию. В связи со способностью «вытряхивать» из облаков воду, она также рассматривается как знак плодородия. Будучи связанной с символикой алмаза ваджра означает нерушимую твердость, прочность и ясность, духовную силу, разрушение неведения.
И, конечно, ваджра считалась очень могущественным и неуничтожимым божественным оружием. Вначале, когда ваджрой пользовался громовержец Индра, ее спицы не смыкались и были направлены вовне. В собрании религиозных гимнов «Ригведе» ведический бог грома и молний поражает ею Вритру – древнего змееподобного демона хаоса.
В ранних индуистских изображениях ваджра представляет собой пучок стрел-молний. В буддизме она выглядит как короткий металлический скипетр, благодаря изгибу и соединению концов в одной точке. Ваджра описывается как железная, бронзовая и золотая. Ее навершие образовано двумя трезубцами, может иметь четыре или сто углов (многогранная), тысячу зубцов, выглядеть в форме диска или быть крестообразной. В виде симметричного двухстороннего скипетра ваджра появилась несколько позже. Иногда ее в Ведах называют острой.
Рекомендации к турам в
Северную Индию и Гималаи.
Встреча в аэропорту
Как правило, гид встречает Вас уже в аэропорту Нью Дели с левой стороны, за ограждением, с табличкой. Вы получаете багаж и следуете на выход. Внимательно просмотрите встречающих людей и, если табличка не попадается на глаза, позвоните гиду по мобильному номеру, который обязательно указывается перед туром.
Обмен валюты
Можно поменять доллары на рупии в аэропорту.
После получения багажа, в том же холле Вы увидите обменный пункт "State Bank of India". Здесь меняют валюту без комиссии. Но курс намного ниже, чем в Гималаях. Я советую вам обменять 100 долларов.
Обменный пункт также находится в холле, где стоят встречающие. Но здесь берут большую комиссию.
Если у Вас деньги лежат на карточке, то Вы сможете снять их в рупиях в банкомате, который находится на выходе из аэропорта. Возможности поменять по дороге деньги не будет. Только в Наггаре, Манали, Дхарамсале можно будет сделать обмен.
Транспорт
Если группа состоит из 4-7 человек, то путешествие проходит на легковых машинах «Toyota Innova» или «Chevrolet».
Если по маршруту идут две машины, то гид пересаживается в ту или иную машину через каждые два с половиной часа.
Группа из 7–9 человек и более размещается в микроавтобусе «Tempo traveler».
Как правило, гид встречает Вас уже в аэропорту Нью Дели с левой стороны, за ограждением, с табличкой. Вы получаете багаж и следуете на выход. Внимательно просмотрите встречающих людей и, если табличка не попадается на глаза, позвоните гиду по мобильному номеру, который обязательно указывается перед туром.
Обмен валюты
Можно поменять доллары на рупии в аэропорту.
После получения багажа, в том же холле Вы увидите обменный пункт "State Bank of India". Здесь меняют валюту без комиссии. Но курс намного ниже, чем в Гималаях. Я советую вам обменять 100 долларов.
Обменный пункт также находится в холле, где стоят встречающие. Но здесь берут большую комиссию.
Если у Вас деньги лежат на карточке, то Вы сможете снять их в рупиях в банкомате, который находится на выходе из аэропорта. Возможности поменять по дороге деньги не будет. Только в Наггаре, Манали, Дхарамсале можно будет сделать обмен.
Транспорт
Если группа состоит из 4-7 человек, то путешествие проходит на легковых машинах «Toyota Innova» или «Chevrolet».
Если по маршруту идут две машины, то гид пересаживается в ту или иную машину через каждые два с половиной часа.
Группа из 7–9 человек и более размещается в микроавтобусе «Tempo traveler».
Какая погода может быть по маршруту и как лучше одеться?
Северная равнинная и горная части
Апрель – май – июнь
Жарко. Дневная температура может достигать +40. Вечером +25
Рекомендуется легкая одежда из хлопка, сандалии или «вьетнамки», легкая шапка от солнца, темные очки.
Как можно больше возьмите бумажных платков или влажных салфеток.
Короткие шорты или мини-юбки в Дели и при посещении священного места - Курукшетра надевать не рекомендуется. Рекомендуем надеть легкую рубашку с длинным рукавом (можно сгореть на солнце).
Сентябрь – октябрь
Дневная температура может достигать +30. Вечером +15.
Северная горная часть (Химачал Прадеш)
Апрель, октябрь
Еще или уже прохладно. Но дневная температура может достигать +25. Вечером снижаться до +15
Рекомендуем взять свитер и легкую куртку.
Обувь – кроссовки.
Возможны дожди. Поэтому зонтик или плащ не помешают в путешествии.
Май – июнь, сентябрь
Дневная температура может достигать +30, но вечером снижаться до +18
Рекомендуем все-таки взять легкую куртку, зонтик или плащ. Обувь - кроссовки.
Июль – август
Температура в июле-августе: днем – +25 - +35, ночью – +20 – + 25
Погода в Гималаях непредсказуема. Дожди могут принести прохладную погоду (до +15 градусов). На этот случай в гималайских долинах можно купить местные шерстяные шали, которые также могут быть прекрасным подарком. В гостинице всегда Вам дадут теплые одеяла.
Рекомендуемый список вещей
1. Легкие майки (2-4 штуки) и брюки, средней длины шорты
2. Х/б рубашка с длинным рукавом (1-2 штуки)
3. Свитер и легкая куртка (апрель, начало мая, октябрь)
4. Легкие тапочки или вьетнамки
5. Носки (3-5 пар)
6. Кроссовки
7. Шапка от солнца (бейсболка, панама)
8. Солнцезащитные очки
9. Плащ, дождевая накидка или зонт (особенно в период муссонов)
10. Фонарик
11. Маленькое полотенце
12. Салфетки
13. Влажные салфетки
14. Флакон антисептика
15. Ножик (убрать в багаж)
16. Платок, как мужчинам, так и женщинам (в некоторые храмы)
17. Предметы личной гигиены: мыло, шампунь, крем от загара или для загара, зубная паста и щетка, расческа, ножницы (все убрать в багаж).
18. Рюкзак или чемодан для вещей.
Маленькие хитрости и некоторые советы
Рекомендуем взять с собой кипятильник.
Чай можно заказывать в номер, но если Вы пьете много чая, то лучше иметь своего личного «помощника».
Надо отметить, что в северной Индии, по пути следования, Вы с трудом сможете отыскать хороший и разнообразный чай!!!
Если Вы привыкли к зеленому чаю, то лучше его взять с собой.
Только в долине Кангра есть местный чай, достаточно оригинальный на вкус. В основном продается чай в пакетиках.
Кофе на севере готовят плохо. Лишь в Наггаре и Дхарамсале есть вполне приличные кофейни. Если Вы – любитель кофе, возьмите его с собой.
В данных турах группа проживает в гостиницах экономического и туристического класса. В таких гостиницах выдается чистое пастельное белье, с точки зрения индийцев. Оно, действительно, свежее. Но мы привыкли, что если белье белое, оно должно быть идеально белым. Обслуживающий персонал не отбеливает простыни, наволочки и покрывала. Поэтому со временем они становятся светло серыми. Многие путешественники требуют поменять его. И служащие гостиницы приносят такое же по цвету белье. Нервы, недовольство, испорченное настроение!
Мы рекомендуем взять с собой свою простынь и наволочку. Тогда Вы будете себя чувствовать намного комфортнее.
Рекомендуем взять маленький рюкзак или сумку.
Они всегда будут рядом с Вами. Сюда можно положить легкую куртку или шаль (в машине по равнинным штатам включен кондиционер), бутылку воды, косметичку, пару носков, влажные салфетки, салфетки или туалетную бумагу, флакон антисептика, фонарик, ножик, медикаменты.
Во всех храмах Индии, как индуистских, так и буддистских, сикхских нужно снимать обувь.
Возьмите с собой либо одноразовые носки, либо носки, которые будут использоваться только для посещения храма.
Здесь надо отметить, что в сикхских храмах (гурудварах) нужно снимать носки и мыть ноги перед их посещением. Если Вы боитесь «подцепить» какую-нибудь «заразу», то можно будет обработать ноги после посещения храма антисептиком, который у Вас всегда будет находиться в маленьком рюкзаке или сумке.
Во многих штатах северной Индии запрещены целлофановые пакеты. Но фрукты очень хочется купить по дороге и сохранить их до гостиницы. Поэтому положите в маленький рюкзак пару целлофановых пакетов. Бумажные быстро рвутся и фрукты «разбегаются» по салону машины. Вы их просто можете не довести!
Особенности общения с местным населением
В основном индийцы очень благожелательно относятся к иностранцам. Я бы сказала – чересчур доброжелательно. Большие компании путешествующих жителей Индостана всегда готовы к общению, разговору, фотосессии. Поэтому нужно быть готовым к таким «атакам». Но если Вы решительно отказываетесь общаться, никто не настаивает и группа быстро удаляется.
В Индии принято улыбаться и говорить незнакомым людям – «Намасте!» или «Намашкар!», «Джулей!» или «Таши Делек!», в зависимости от того региона, где Вы путешествуете. В скором времени гости Индии привыкают к улыбкам и приветствиям и начинают улыбаться просто так, без всякого повода. Такие позитивные эмоции они увозят с собой, но сталкиваются с трудностями. В России, например, настороженно относятся к людям, которые улыбаются без причины.
Многие жители северной Индии знают элементарный английский язык (пиджин инглиш) или хорошо им владеют. Поэтому, если Вы хоть как-то можете объясниться, то проблем в общении не будет. Но путешественнику, который «не дружит» с английским языком, придется объясняться при помощи жестов. Надо сказать, что индийцы хорошо ими владеют и без труда поймут Вас. Они всегда готовы прийти на помощь. Общаться с жителями Индостана очень легко и приятно.
Путешественнику надо соблюдать элементарные правила поведения при посещении храмов и святых мест. Здесь отношение к иностранцам очень жесткое.
Во-первых, надо снимать обувь при посещении любого храма. Как правило, везде висят таблички: «Shoes - here» (Обувь - здесь).
Во-вторых, на всей территории Индии не принято сильно «оголяться», особенно при посещении культовых помещений.
На севере, в Гималаях тем более. На Вас могут смотреть, обсуждать всей компанией и смеяться, показывая пальцем. Особое веселье вызывают мужчины в коротких шортах и с голыми торсами. Женщины в мини-юбках и коротких шортах привлекают многочисленное мужское население. К Вам могут подойти вплотную, дотронуться рукой или даже ущипнуть.
В-третьих, не надо стремиться пройти к алтарю. Не во всех храмах северной Индии иностранцам разрешается подойти к божеству. Это касается и других неместных посетителей.
Прежде чем направиться во внутрь храма, осмотритесь, можно ли это сделать.
В-четвертых, в Гималаях есть маленькие храмы-избушки и святые территории, куда запрещено вступать пришельцу. Иногда здесь помещают объявления, но чаще всего они никак не обозначены. Если Вас обнаружат в таких местах, то можно подвергнуться нападению местного населения или штрафу в размере от 500 рупий (более 10 долларов).
Если Вы гуляете в одиночестве и встретили сакральное место, не идите напролом, осмотритесь, подождите кого-нибудь и жестом спросите – можно ли пройти.
Перед самостоятельной прогулкой по Гималаям желательно проконсультироваться с гидом об особенностях маршрута.
В-пятых, не надо забывать, что Вы находитесь на востоке, а здесь много разного рода обманщиков. Если Вас куда-то пригласили доброжелательные незнакомцы, или встретился экзотического вида сидху (путешествующий мудрец), который позвал в гости или просто так – поговорить, надо быть осторожным. Посоветуйтесь с гидом что делать.
В-шестых, в Индии много попрошаек. Надо иметь в виду, что это – индивидуальное предпринимательство, лицензии на которое выдаются либо старшими по общине и роду, либо арендаторами данного «хлебного» места. Попрошайки иногда агрессивно себя ведут, особенно, если турист что-нибудь «пожертвовал». Весть эта разлетается быстро по окрестностям и Вам, а также всей группе, придется еще долго находиться в компании «замарашек», в окружении грязных рук и монотонных звуков. Постарайтесь не обращать внимания на них.
В-седьмых, где-то, давным-давно, в прессе была опубликована информация о том, что бедным детям Индии надо обязательно привозить и раздавать конфеты и ручки. Уже много лет этой традиции. Путешественники, а особенно путешественницы щедро «осыпают» детишек сладостями и пытаются у всей группы конфисковать все пишущие предметы. Дети привыкли к этому, и даже вполне обеспеченные школьники, встречаясь с иностранцами, начинают монотонно причитать: «Тофи... Скуль пен...». И если не получают подарки, то вспоминают еще одно магическое слово – «Бакшиш!» (Милостыня). Пожалуйста, не развращайте молодое поколение Индии! Население севера Индостана живет в достатке и к детям здесь особое отношение. Они получают все, что им необходимо.
Особенности общения друг с другом
В связи с тем, что метод подхода к теме поездки можно определить как «Дискавери», куда входят такие понятия как открытие, непредсказуемость, спонтанность и глубина познавания места, путешественники должны быть готовы к любым неожиданностям в пути. Поэтому группы формируются из людей, которые хорошо представляют особенности маршрута. Каждодневные задачи решаются на месте, исходя из метеоусловий, спонтанно возникающих желаний, незапланированных встреч. Все возникшие ситуации обсуждаются со всеми участниками. Здесь очень важно уважать друг друга и страну, где проходит Ваше путешествие. Сколько людей, столько и мнений! Но в поездке надо постараться быть единой командой.
Священные Гималаи! Они начинают свою работу, как только Вы вступаете на землю Индии. Многие сначала находятся в каком-то счастливом расположении духа. Но через некоторое время уже в Гималаях, когда человек испытал непосредственное соприкосновение с чистым и высоким Пространством, (место Силы), начинается «ломка». Вдруг путешественник испытывает раздражение или злобу по отношению к другим, либо к гиду, или к местному населению. Он начинает «бередить» группу, как правило, делает это вслух, находя удобную возможность подогреть свой негатив за столом, когда все собираются вместе, либо когда возникают неожиданные препятствия. Мы считаем это нормальным явлением и называем – «Чисткой души». Именно в священных местах, выбрасываются отходы человеческого бытия. Но тем не менее, надо постараться не напрягать группу. Ведь каждый приехал на эту территорию со своей задачей, которая решается только путем взаимопонимания и сотрудничества. Если что-то вам не нравится и активно раздражает, попробуйте поговорить с гидом, который имеет большой опыт в разрешении разного рода конфликтов.
Будем рады ответить на все дополнительные вопросы.
Северная равнинная и горная части
Апрель – май – июнь
Жарко. Дневная температура может достигать +40. Вечером +25
Рекомендуется легкая одежда из хлопка, сандалии или «вьетнамки», легкая шапка от солнца, темные очки.
Как можно больше возьмите бумажных платков или влажных салфеток.
Короткие шорты или мини-юбки в Дели и при посещении священного места - Курукшетра надевать не рекомендуется. Рекомендуем надеть легкую рубашку с длинным рукавом (можно сгореть на солнце).
Сентябрь – октябрь
Дневная температура может достигать +30. Вечером +15.
Северная горная часть (Химачал Прадеш)
Апрель, октябрь
Еще или уже прохладно. Но дневная температура может достигать +25. Вечером снижаться до +15
Рекомендуем взять свитер и легкую куртку.
Обувь – кроссовки.
Возможны дожди. Поэтому зонтик или плащ не помешают в путешествии.
Май – июнь, сентябрь
Дневная температура может достигать +30, но вечером снижаться до +18
Рекомендуем все-таки взять легкую куртку, зонтик или плащ. Обувь - кроссовки.
Июль – август
Температура в июле-августе: днем – +25 - +35, ночью – +20 – + 25
Погода в Гималаях непредсказуема. Дожди могут принести прохладную погоду (до +15 градусов). На этот случай в гималайских долинах можно купить местные шерстяные шали, которые также могут быть прекрасным подарком. В гостинице всегда Вам дадут теплые одеяла.
Рекомендуемый список вещей
1. Легкие майки (2-4 штуки) и брюки, средней длины шорты
2. Х/б рубашка с длинным рукавом (1-2 штуки)
3. Свитер и легкая куртка (апрель, начало мая, октябрь)
4. Легкие тапочки или вьетнамки
5. Носки (3-5 пар)
6. Кроссовки
7. Шапка от солнца (бейсболка, панама)
8. Солнцезащитные очки
9. Плащ, дождевая накидка или зонт (особенно в период муссонов)
10. Фонарик
11. Маленькое полотенце
12. Салфетки
13. Влажные салфетки
14. Флакон антисептика
15. Ножик (убрать в багаж)
16. Платок, как мужчинам, так и женщинам (в некоторые храмы)
17. Предметы личной гигиены: мыло, шампунь, крем от загара или для загара, зубная паста и щетка, расческа, ножницы (все убрать в багаж).
18. Рюкзак или чемодан для вещей.
Маленькие хитрости и некоторые советы
Рекомендуем взять с собой кипятильник.
Чай можно заказывать в номер, но если Вы пьете много чая, то лучше иметь своего личного «помощника».
Надо отметить, что в северной Индии, по пути следования, Вы с трудом сможете отыскать хороший и разнообразный чай!!!
Если Вы привыкли к зеленому чаю, то лучше его взять с собой.
Только в долине Кангра есть местный чай, достаточно оригинальный на вкус. В основном продается чай в пакетиках.
Кофе на севере готовят плохо. Лишь в Наггаре и Дхарамсале есть вполне приличные кофейни. Если Вы – любитель кофе, возьмите его с собой.
В данных турах группа проживает в гостиницах экономического и туристического класса. В таких гостиницах выдается чистое пастельное белье, с точки зрения индийцев. Оно, действительно, свежее. Но мы привыкли, что если белье белое, оно должно быть идеально белым. Обслуживающий персонал не отбеливает простыни, наволочки и покрывала. Поэтому со временем они становятся светло серыми. Многие путешественники требуют поменять его. И служащие гостиницы приносят такое же по цвету белье. Нервы, недовольство, испорченное настроение!
Мы рекомендуем взять с собой свою простынь и наволочку. Тогда Вы будете себя чувствовать намного комфортнее.
Рекомендуем взять маленький рюкзак или сумку.
Они всегда будут рядом с Вами. Сюда можно положить легкую куртку или шаль (в машине по равнинным штатам включен кондиционер), бутылку воды, косметичку, пару носков, влажные салфетки, салфетки или туалетную бумагу, флакон антисептика, фонарик, ножик, медикаменты.
Во всех храмах Индии, как индуистских, так и буддистских, сикхских нужно снимать обувь.
Возьмите с собой либо одноразовые носки, либо носки, которые будут использоваться только для посещения храма.
Здесь надо отметить, что в сикхских храмах (гурудварах) нужно снимать носки и мыть ноги перед их посещением. Если Вы боитесь «подцепить» какую-нибудь «заразу», то можно будет обработать ноги после посещения храма антисептиком, который у Вас всегда будет находиться в маленьком рюкзаке или сумке.
Во многих штатах северной Индии запрещены целлофановые пакеты. Но фрукты очень хочется купить по дороге и сохранить их до гостиницы. Поэтому положите в маленький рюкзак пару целлофановых пакетов. Бумажные быстро рвутся и фрукты «разбегаются» по салону машины. Вы их просто можете не довести!
Особенности общения с местным населением
В основном индийцы очень благожелательно относятся к иностранцам. Я бы сказала – чересчур доброжелательно. Большие компании путешествующих жителей Индостана всегда готовы к общению, разговору, фотосессии. Поэтому нужно быть готовым к таким «атакам». Но если Вы решительно отказываетесь общаться, никто не настаивает и группа быстро удаляется.
В Индии принято улыбаться и говорить незнакомым людям – «Намасте!» или «Намашкар!», «Джулей!» или «Таши Делек!», в зависимости от того региона, где Вы путешествуете. В скором времени гости Индии привыкают к улыбкам и приветствиям и начинают улыбаться просто так, без всякого повода. Такие позитивные эмоции они увозят с собой, но сталкиваются с трудностями. В России, например, настороженно относятся к людям, которые улыбаются без причины.
Многие жители северной Индии знают элементарный английский язык (пиджин инглиш) или хорошо им владеют. Поэтому, если Вы хоть как-то можете объясниться, то проблем в общении не будет. Но путешественнику, который «не дружит» с английским языком, придется объясняться при помощи жестов. Надо сказать, что индийцы хорошо ими владеют и без труда поймут Вас. Они всегда готовы прийти на помощь. Общаться с жителями Индостана очень легко и приятно.
Путешественнику надо соблюдать элементарные правила поведения при посещении храмов и святых мест. Здесь отношение к иностранцам очень жесткое.
Во-первых, надо снимать обувь при посещении любого храма. Как правило, везде висят таблички: «Shoes - here» (Обувь - здесь).
Во-вторых, на всей территории Индии не принято сильно «оголяться», особенно при посещении культовых помещений.
На севере, в Гималаях тем более. На Вас могут смотреть, обсуждать всей компанией и смеяться, показывая пальцем. Особое веселье вызывают мужчины в коротких шортах и с голыми торсами. Женщины в мини-юбках и коротких шортах привлекают многочисленное мужское население. К Вам могут подойти вплотную, дотронуться рукой или даже ущипнуть.
В-третьих, не надо стремиться пройти к алтарю. Не во всех храмах северной Индии иностранцам разрешается подойти к божеству. Это касается и других неместных посетителей.
Прежде чем направиться во внутрь храма, осмотритесь, можно ли это сделать.
В-четвертых, в Гималаях есть маленькие храмы-избушки и святые территории, куда запрещено вступать пришельцу. Иногда здесь помещают объявления, но чаще всего они никак не обозначены. Если Вас обнаружат в таких местах, то можно подвергнуться нападению местного населения или штрафу в размере от 500 рупий (более 10 долларов).
Если Вы гуляете в одиночестве и встретили сакральное место, не идите напролом, осмотритесь, подождите кого-нибудь и жестом спросите – можно ли пройти.
Перед самостоятельной прогулкой по Гималаям желательно проконсультироваться с гидом об особенностях маршрута.
В-пятых, не надо забывать, что Вы находитесь на востоке, а здесь много разного рода обманщиков. Если Вас куда-то пригласили доброжелательные незнакомцы, или встретился экзотического вида сидху (путешествующий мудрец), который позвал в гости или просто так – поговорить, надо быть осторожным. Посоветуйтесь с гидом что делать.
В-шестых, в Индии много попрошаек. Надо иметь в виду, что это – индивидуальное предпринимательство, лицензии на которое выдаются либо старшими по общине и роду, либо арендаторами данного «хлебного» места. Попрошайки иногда агрессивно себя ведут, особенно, если турист что-нибудь «пожертвовал». Весть эта разлетается быстро по окрестностям и Вам, а также всей группе, придется еще долго находиться в компании «замарашек», в окружении грязных рук и монотонных звуков. Постарайтесь не обращать внимания на них.
В-седьмых, где-то, давным-давно, в прессе была опубликована информация о том, что бедным детям Индии надо обязательно привозить и раздавать конфеты и ручки. Уже много лет этой традиции. Путешественники, а особенно путешественницы щедро «осыпают» детишек сладостями и пытаются у всей группы конфисковать все пишущие предметы. Дети привыкли к этому, и даже вполне обеспеченные школьники, встречаясь с иностранцами, начинают монотонно причитать: «Тофи... Скуль пен...». И если не получают подарки, то вспоминают еще одно магическое слово – «Бакшиш!» (Милостыня). Пожалуйста, не развращайте молодое поколение Индии! Население севера Индостана живет в достатке и к детям здесь особое отношение. Они получают все, что им необходимо.
Особенности общения друг с другом
В связи с тем, что метод подхода к теме поездки можно определить как «Дискавери», куда входят такие понятия как открытие, непредсказуемость, спонтанность и глубина познавания места, путешественники должны быть готовы к любым неожиданностям в пути. Поэтому группы формируются из людей, которые хорошо представляют особенности маршрута. Каждодневные задачи решаются на месте, исходя из метеоусловий, спонтанно возникающих желаний, незапланированных встреч. Все возникшие ситуации обсуждаются со всеми участниками. Здесь очень важно уважать друг друга и страну, где проходит Ваше путешествие. Сколько людей, столько и мнений! Но в поездке надо постараться быть единой командой.
Священные Гималаи! Они начинают свою работу, как только Вы вступаете на землю Индии. Многие сначала находятся в каком-то счастливом расположении духа. Но через некоторое время уже в Гималаях, когда человек испытал непосредственное соприкосновение с чистым и высоким Пространством, (место Силы), начинается «ломка». Вдруг путешественник испытывает раздражение или злобу по отношению к другим, либо к гиду, или к местному населению. Он начинает «бередить» группу, как правило, делает это вслух, находя удобную возможность подогреть свой негатив за столом, когда все собираются вместе, либо когда возникают неожиданные препятствия. Мы считаем это нормальным явлением и называем – «Чисткой души». Именно в священных местах, выбрасываются отходы человеческого бытия. Но тем не менее, надо постараться не напрягать группу. Ведь каждый приехал на эту территорию со своей задачей, которая решается только путем взаимопонимания и сотрудничества. Если что-то вам не нравится и активно раздражает, попробуйте поговорить с гидом, который имеет большой опыт в разрешении разного рода конфликтов.
Будем рады ответить на все дополнительные вопросы.
Речь индейского вождя 1854 год Сиэтл
"Bаш Вождь из Вашингтона извещает, что некто купил нашу землю. Ваш Вождь посылает нам весть дружбы и доброй воли. Он очень добр, ибо мы знаем, что наша дружба — только малая плата за его расположение. Oднако мы обдумаем ваше предложение, ибо понимаем, что, если не продадим землю, бледнолицый придет с ружьями и отберет ее силой. Kaк вы сможете купить небо или тепло земли? Эта мысль нам непонятна. Если мы не распоряжаемся свежестью воздуха и всплесками воды, то как вы можете купить их у нас? Для моего народа каждая пядь этой земли священна. Каждая сверкающая сосновая шишка, каждый песчаный берег, каждый клочок тумана в темном лесу, Каждая поляна и каждая мошка — все они святы для памяти и чувств моего народа. Сок, текущий в стволах деревьев, несет в себе память краснокожих. Вступив на путь среди звезд, усопшие бледнолицые забывают страну своего рождения. Наши усопшие никогда не забывают этой прекрасной земли, ибо она — мать краснокожих. Мы — часть этой земли, и она — часть нас самих. Душистые цветы — наши сестры, олень, конь, большой орел — наши братья, Горные вершины, сочные луга, теплое тело мустанга и человек — все они одна семья, Когда Bеликий Вождь из Вашингтона говорит, что хочет купить у нас землю, он требует от нас слишком многого. Bеликий Вождь извещает, что он оставит нам место, чтобы мы жили в удобстве. Он станет нам отцом, а мы станем его детьми. Но все не так просто, ибо для нас эта земля — священна. Эта сверкающая вода, текущая в ручьях и реках, — не просто вода, a кровь наших предков. Если мы продадим вам землю, вы должны помнить, что она священна, вы должны учить своих детей тому, что она священна, и любой призрачный oтблеск чистых водах озер повествует о делах жизни и памяти моего народе. Журчание воды — это голос отца моего отца. Реки — наши братья, они утоляют нашу жажду. Реки переносят наши каноэ и кормят наших детей. Если мы продадим вам землю, вы должны помнить и учить своих детей тому, что реки — наши братья и ваши братья; и впредь вы должны относиться к рекам с той же добротой, с какой относитесь к своему брату. Краснокожий всегда отступал перед идущим вперед бледнолицым, как горный туман отступает перед утренним солнцем. Но прах наших отцов свят. Их могилы — священные места, и потому эти холмы, деревья и участки земли стали для нас святыми. Мы знаем, что бледнолицый не понимает наших мыслей. Для него один участок земли ничем не отличается от другого, ибо он — чужак, который приходит ночью и берет от земли все, что захочет. Для него земля не брат, а враг, и он идет вперед, покоряя ее. Он оставляет могилы отцов позади, но это его не заботит. Он похищает землю у своих детей, но это его не заботит. Он забывает о могилах отцов и о правах своих детей. Он относится к своей матери-земле и к своему брату-небу как к вещам, которые можно купить, ограбить и продать, как овцу или яркие бусы. Его жадность пожирает землю и оставляет позади пустыню. Я не понимаю... Наши мысли отличны от ваших мыслей. Зрелище ваших городов — боль для взора краснокожего. Возможно, так происходит потому, что краснокожие — дикари, и они многого не понимают. В городах бледнолицего нет тишины. В них нет такого места, где можно послушать, как весной распускаются почки, как шелестят крылья насекомых. Возможно, я просто дикарь и многого не понимаю. Мне кажется что шум только оскорбляет слух. Разве это жизнь, если человек не моет расслышать одинокий крик блуждающего огонька или ночной спор лягушек у пруда? Я — краснокожий, я многого не понимаю, индейцы предпочитают мягкое звучание ветра над водами пруда, запах этого ветра, омытого полуденным дождем и пропитанного ароматом сосновой смолы. |
Для краснокожего воздух — сокровище, ибо одним дышит
все Живое; и зверь, и дерево, и человек дышат одним дыханием. Бледнолицый не
замечает воздуха, которым дышит. Он не ощущает зловония, как человек, который
умирает уже много дней. Но если мы продадим вам свою землю, вы должны
помнить, что для нас воздух — сокровище, что воздух делится своим духом со
всем Живым. Тот ветер, который вдохнул дыхание в наших дедов, принимает их
последний вздох. И этому ветру предстоит наполнить духом жизни наших детей.
Если мы продадим вам свою землю, вы должны держатъся в стороне от нее и
относиться к ней как к священной, как к тому месту, куда даже бледнолицый
смо-жет прийти, чтобы ощутить вкус ветра, с запахом луговых цветов,
Мы обдумаем ваше предложение купить нашу землю, Если мы решим принять его, я поставлю одно условие; бледнолицый должен относиться к животным этой земли как к своим братьям, Я — дикарь, я не могу думать иначе. Я видел тысячи мертвых бизонов в прериях — их оставил бледнолицый, стрелявший из проходящего мимо поезда. Я — дикарь, и я не могу понять, как дымящийся железный конь может быть важнее бизона, которого мы убиваем, можно оказаться на краю гибели. Что будет с человеком, если не станет зверей? Если все звери погибнут, люди умрут от полного одиночества духа. Что бы ни случалось с животными, это случается и с человеком. Все взаимосвязано. Вы должны учить своих детей тому, что земля у их ног — прах наших предков. Тогда они будут почитать эту землю и рассказывать своим детям, что в земле кроются жизни нашего рода, учите своих детей тому, чему учим своих детей мы, а мы говорим им, что земля — наша мать. Что бы ни случалось с землей, это случается и с ее детьми. Когда человек плюет на землю, он плюет в самого себя. Вот что мы знаем; не земля принадлежит человеку, а человек принадлежит земле. Вот что мы знаем; все в мире взаимосвязано, как кровь, которая объединяет целый род. Все взаимосвязано. Что бы ми случалось с землей, это случается и с ее детьми. Не человек плетет паутину жизни — он лишь одна нить в ней. Если он делает что-то с паутиной, то делает это и с самим собой. И все же мы обдумаем ваше предложение уйти в ту резервацию, которую вы приготовили для моего народа. Мы будем жить в стороне от вас, мы будем жить спокойно. Не так уж важно, где мы проведем остаток своих дней. Наши дети уже видели своих отцов униженными поражением. Наши воины уже ощутили стыд. После поражения их жизнь обернулась праздностью, и они губят свои тела сладкой пищей и крепкими напитками. Не так уж важно, где мы проведем остаток своих дней. Их осталось не так уж много. Лишь несколько часов, всего несколько зим, и не останется ни одного сына великих племен, которые когда-то так любили эту землю и которые сейчас скитаются малыми группами в лесах. Никто не сможет оплакивать тот народ, который когда-то был столь же могуч и полон сил, как ваш. Зачем же мне оплакивать смерть своего народа? Племя — это всего лишь люди, ничего больше. Люди приходят и уходят, как морские волны. Даже бледнолицый, чей Бог идет рядом и говорит с ним, как друг, не может избегать всеобщей судьбы. В конце концов, быть может, мы еще станем братьями — посмотрим. Но мы знаем нечто такое, что бледнолицему еще предстоит когда нибудь узнать; у нас с вами один Бог. Сейчас вы считаете, что владеете своим Богом точно так же, как хотите овладеть нашей землей, но это не так. Он — Бог всех людей и равно сострадает и краснокожим, и бледнолицым. Для него эта земля — сокровище, и причинять вред этой земле означает поднимать руку на ее Творца. Бледнолицые тоже уйдут, хотя, быть может, позже, чем остальные племена, Продолжайте пачкать свое ложе, и однажды ночью вы задохнетесь в собственных отбросах. Но в своей гибели вы будете ярко пылать, объятые пламенем Бога, который привел вас на эти земли и по некой особой причине наделил вас господством над этой землей и над краснокожими. |
Для нас такая судьба — загадка, ибо мы не понимаем,
зачем нужно убивать бизонов, зачем приручать диких лошадей, зачем нарушать
таинственные думы леса тяжелым запахом толпы людей, зачем пятнать склоны холмов
говорящими проводами.
Где заросли? Их нет. Где орел? Его нет. Почему нужно прощаться с быстрыми пони и охотой7 Это конец жизни и начало выживания. Мы обдумаем ваше предложение купить нашу землю. Если мы согласимся, то будем в безопасности в обещанной вами резервации. Там мы сможем прожить короткий остаток своих дней так, как захочется нам. Когда с этой земли исчезнет последний краснокожий, а памятью о нем будет только тень облака, парящего над прерией, в этих берегах и лесах по-прежнему сохранится дух моего народа, ибо он любит эту землю, как новорожденный любит сердцебиение матери. Если мы продадим вам эту землю, любите ее так, как любили ее мы. Заботьтесь о ней так, как заботились о ней мы. Сохраните в своей памяти вид этой земли, какой она была, когда вы забрали ее. И всеми своими силами, всеми своими мыслями, всем своим сердцем сберегите ее для своих детей — и любите се так, как Бог любит всех нас. Мы знаем одно; у нас с вами один Бог. Для Него эта земля — сокровище. Даже бледнолицему не избежать всеобщей судьбы, В конце концов, мы еще можем стать братьями. Посмотрим... |
ФЛАГЕЛЛЯЦИЯ :
[эмоционально-стрессовая телесно ориентированная стимуляция с болевым воздействием] Джалаладдин Руми: Боль – обновляющая алхимия. Кто сможет скучать, когда появляется боль? Будь начеку, не зевай равнодушно от скуки – Ищи боль, ищи боль, боль, боль, боль! Г. И. Гурджиев: «Необходим огонь. Без огня никогда ничего не происходит. Этот огонь – страдание, намеренное страдание, без которого невозможно создать ничего нового. Нужна подготовка и необходимо знать, что заставляет страдать, и когда оно [страдание] возникает, необходимо извлекать из него выгоду». Флагелляция [лат. flagello, flagellatum – бичевать], – эмоционально-стрессовая телесно ориентированная стимуляция с болевым воздействием – причинение болевых раздражений ударами длинных гибких предметов [например, розог или плети]. Дозированное и регулярное применение флагелляции приводит к следующим результатам: Отмечается коррекция аддиктивного поведения, как проявления авитальной активности – биологической и поведенческой активности, направленной непосредственно против жизни [алклголизм, наркомания, суицидальное поведение, депрессивные расстройства, навязчивые психологические состояния, психосоматические патологии]. Этот эффект используется в народной и современной академической медицине. Наблюдается существенное увеличение мышечной силы и массы. Этот эффект был впервые описан еще римским врачом Галеном и широко использовался в животноводстве и работорговле. Скотопромышленники, стремясь улучшить корпулентность тощих лошадей, часто пороли их бичом. Работорговцы также с успехом использовали регулярную порку по отношению к истощенным подросткам-рабам для ускоренного придания им здорового «товарного» вида. Постепенно снижается чувствительность тела к болевым раздражениям. Этот эффект использовался в древней Спарте и Римской империи, где указанная процедура употреблялась для того, чтобы сделать тела юношей более выносливыми и крепкими, а также как воспитательное средство, имевшее целью приучать молодых людей к твердому перенесению физической боли. В следствие флагелляции происходит некоторое изменение гормонального фона человеческого организма, что приводит к возникновению особого состояния сознания, которое может быть осознано как мистический экстаз. Этот эффект использовался мистиками различных традиций – русскими духовными христианами [т.н. хлыстами], европейскими флагеллантами, суфиями, шиитами и адептами языческих культов. МЕТОД БОЛЕВОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ ПРИ ЛЕЧЕНИИ АДДИКТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ И ДРУГИХ ПРОЯВЛЕНИЙ АВИТАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ Аддиктивное поведение является проявлением так называемой авитальной активности - биологической и поведенческой активности, направленной непосредственно против жизни. Кроме алкоголизма, наркоманий и других видов аддикций, к авитальной активности относятся различные формы суицидального поведения, депрессивные расстройства, навязчивые состояния и некоторые формы психосоматической патологии. Если суицидальное поведение - это уход из жизни, то аддиктивное поведение, депрессия, психосоматическая патология — это уход от жизни, что также можно трактовать как авитальную активность (Ю.Р.Вагин, 2001). В психиатрии эти состояния подлежат активной фармакологической и психологической терапии, но остаются в настоящее время трудноизлечимыми. Причем для каждого заболевания (депрессивный эпизод, алкоголизм, наркомания, незавершенный суицид, навязчивые состояния, психосоматическая патология) — существует строго определенный набор лечебных способов и средств, как известно, не всегда эффективный. При этом не учитывается, что в основе любого из этих заболеваний лежит авитальная активность, патофизиологическим субстратом которой является снижение выработки эндорфинов или уменьшение чувствительности эндорфиновых рецепторов. В качестве патогенетического метода лечения мы предлагаем метод болевого воздействия, названного нами поркотерапией. Пациента, страдающего одним из проявлений авитальной активности, с его информированного согласия, подвергают порке розгами по ягодичной области, несколько серий ударов по 5 раз, всего до 60 ударов на одну процедуру. Удары наносятся в полную силу человеком средней комплекции. Разумеется, дозировать силу ударов трудно, но это и не обязательно, интенсивность воздействия определяется индивидуально. В зависимости от патологии, пациент подвергается порке с частотой от 1 раз в день до 1 раз в неделю курсом до 30 процедур. Поркотерапия как болевое воздействие вызывает активацию эндорфиновых рецепторов, выброс эндорфинов по окончании процедуры в ответ на болевое воздействие и - как результат – возвращение вкуса к жизни. Поркотерапия под названием «правеж» применялась в русской традиции. В Германии в начале прошлого века существовала клиника, в которой с помощью битья плетьми и розгами лечились некоторые заболевания (С.В. Сперанский, 2003). Но представление о поркотерапии как о «негуманной», существующее в медицине, неоправданно привело к игнорированию этого чрезвычайно эффективного метода борьбы с авитальной активностью. Ранее, в советские времена, в психиатрии существовало средство для лечения незавершенных суицидов, наркоманий и алкоголизма - сульфозин, который применялся в виде внутримышечных инъекций взвеси серы в персиковом масле. Эти инъекции носили «воспитательный» характер, вызывали сильнейшие боли, лихорадку, и возвращали желание жить. Способ носил вспомогательный характер и имел ярко выраженную репрессивную окраску. В конце 80-х годов по рекомендации ВОЗсульфозинотерапия практически исчезла из арсенала психиатров, применяется очень ограниченно, только по согласию больного и родственников. Однако наблюдаемые нами в прежние времена позитивные эффекты сульфозинотерапии при тяжелых наркоманиях, при повторных суицидных попытках, при депрессивных состояниях, заставили нас обратиться к аналогичным методам воздействия на пациента. Как показывают наблюдения,поркотерапия возвращает пациенту витальную активность, прекратив проявления авитальной активности. Вероятно, что синхронизированная по частоте и фазе болевая стимуляция как массивное воздействие сигналов одинаковой сенсорной модальности позволяет нарушить устойчивость стартового (на момент лечения) динамического стереотипа и перевести биологическую систему в новое физиологическое состояние с соответствующей трансформацией ее метаболизма. Мощный поток болевой стимуляции «стирает» патологические программы, разрывает условно-рефлекторные патологические связи, вызывает общую стимуляцию центральной нервной системы, особенно эмоциогенных зон. Другим психофизиологическим механизмом позитивного воздействия поркотерапии является восстановление под влиянием интенсивной болевой стимуляции межполушарных взаимоотношений. В процессе терапии происходит активация левого полушария, сниженная при различных формах аддиктивного поведения, а также восстановление инверсии межполушарного отражения, наблюдаемая при аддикциях (М.Г.Чухрова, Н. А.Степушина, 2002). Существуют еще нейрогуморальные, иммунные и другие механизмы позитивного воздействияпоркотерапии, которых мы касаться не будем. Пример: Пациент К, 24 лет. Героиновый наркоман, стаж: 5 лет, с короткими ремиссиями, лечился неоднократно разными методами, в том числе в клинике у доктора Назаралиева. При поступлении напоркотерапию находился в состоянии героиновой абстиненции средней степени тяжести, последний прием наркотика был накануне. Получил курс поркотерапии: ежедневно в течение месяца по 15-60 ударов по нарастающей. Эффект поразительный: явления абстиненции купировались, восстановился сон, стабильно нормализовалось настроение, появилась жизненная активность, устроился на работу, где успешно трудится. Катамнез через 2,5 года - ремиссия стабильная, настроение хорошее, работает, имеет позитивные планы на будущее, к наркотикам возвращаться не собирается. Всего пролечено с помощью поркотерапии за 3 года более 30 человек, и все с хорошими и отличными результатами. Все пациенты обращались к поркотерапии добровольно, в большинстве случаев анонимно. Большинство из них в последующем, по окончании курса, периодически прибегали повторно к поркотерапии при появлении первых симптомов ухудшения состояния. Поркотерапию следует признать одним их эффективнейших методов восстановления нарушенного равновесия и жизнедеятельности. Поркотерапия может реально помочь большому числу людей выйти из тяжелейших кризисов и разнообразных болезненных состояний. С.В.Сперанский, М.Г.Чухрова, Н.К.Жуков [ГУ НИИ гигиены, ГУ НИИ терапии СО РАМН АНО «Спасительный путь», г. Новосибирск]
Выдержка из книги А.К. Анохина :
" Здоровье — высшее благо. Этот тезис
общепризнан и не
требует доказательства. От правильных
функций нашего организма
зависит деятельность и нашего
мыслительного аппарата
(мозга), и нервной системы, а раз
нарушается душевное равновесие,
человек теряет волю, спокойствие,
прежнее относительное
благополучие,— словом, „выбивается из
колеи" повседневной
Жизнь гигантскими шагами мчится
вперед. Кто не успел, кто
немного утомился, тот отстал, тот
пропал, Грядущее принадлежит
сильным,— и сильным не только умом,
волей, нравственными
качествами, но и мускульной энергией,
которая порождает
не только силу, но и дает здоровье.
Нам не надо атлетов, нам
не надо выдающихся силачей. В наше
время, когда у занятого
человека нет свободной минуты для
удовольствий, смешно и непрактично
предлагать сложные правила и мудреные
системы
гимнастики. Тем более немыслимо
предлагать эанима-ться спортом
*). Спорт — дело хорошее, но требует и
времени, и денег,
и зачастую не дает здоровья, а
отнимает у человека силы, которые
ему необходимы в тяжелой борьбе за
существование.
Повторяю, нам нужны железные нервы,
которые управляют
нашим телом. Вся мускулатура наша
является послушным слугой
нашего мозга. Мы предлагаем именно
такую систему, которая
не признает ни гирь, ни сложных
гимнастических снарядов.
а лишь одни нервы.
Мы испробовали все существующие
системы физического
развития. В течение семи лет перед
нашими глазами и на наших
мускулах прошли: шведская гимнастика,
системы: Сандовг.
Кистера, гири, борьба, бокс,
гимнастика, бег. верховая езда.
гребля, ходьба, игры (футбол,
лаун-теннис); системы загранич-
ные: Дебонне (Париж), Штольца
(Мюнхен), Дудлея (Нью-Йорк)
Вергейма (Турин), Прошена (Прага),
Мюллера („Моя система")
и... все хороши и все, кроме
некоторых, мало пригодны. Одна
система разовьет мускулы, но испортит
сердце, другая даст гармонию
телосложения, но не даст силы,
наконец,"по третьей
системе я получу силу, но потеряю
здоровье.
Большая трата времени, напряженной
работы, но мало здоровья,
мало силы.
Многие ошибочно думают, что тот, кто
поднимает большие
тяжести или кто обладает
чудовищно-развитой мускулатурой, тот
самый сильный человек.
Роковое заблуждение! Разве мы не видим
перед собой
тысячи примеров, когда люди, на вид
слабые, могут выносить
огромное напряжение и. преодолевают
работу, которая не под
силу атлету? Разве вам не известны
примеры, когда слабые
люди, под влиянием раздражения нервной
системы, проявили
большую силу, отламывали железные
части, напр., ножки кро-
Не забывайте никогда, что мозг и нервы
управляют
вами."
Влияние физических упражнений на здоровье
Человек состоит из множества клеток, в основном различные виды белка, которые отвечают за все функции организма и защищают его (иммунитет). Чтобы организм работал нормально клеткам необходимо постоянно обновляться - физические упражнения улучшают их синтез, но только при умеренной нагрузке. Малоподвижный образ жизни ведет к нарушению обмена веществ и застойным процессам, слишком большая физическая нагрузка истощает организм.
«Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек, не нуждается ни в каком лечении, направленном на устранение болезни» - Авиценна
Авиценна – философ и врач, полное имя Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина. Годы жизни (18 июля 980 – 16 августа 1037). Рано начал изучать медицину, написал более 450 трудов в разных областях науки, в том числе «Канон врачебной науки» - одна из самых знаменитых книг в истории медицины, многие врачи до XVII века начинали изучать азы медицины именно по этой книге. Когда Ибн Сина было 12 лет, к нему начали обращаться взрослые за советом, с 16 лет был придворным врачом эмиров и султанов, его называли «князем врачей».
«С гимнастикой дружи, всегда веселым будь, и проживешь сто лет, а может быть, и боле. Микстуры, порошки — к здоровью ложный путь. Природою лечись — в саду и в чистом поле» – Авиценна
Современная медицина шагнула далеко вперед, однако вместо физических упражнений основным методом лечения стали микстуры и порошки (ложный путь к здоровью). Вдобавок их начали скрывать под красивой этикеткой и рекламировать (навязывать), а основное средство профилактики и здоровья - физкультуру стараются забыть и заменить спортом. Медицина и спорт против здоровья Физические упражнения
Умеренные физические упражнения относятся к физ. культуре, но ее сегодня пытаются заменить термином «спорт», где важен результат, а не здоровье. Физкультура основана на нормальном физическом развитии, приобретении и сохранении здоровья, используя силы природы (вода, солнце, воздух), режим питания, отдых и гигиену. Спорт - это достижение результата за счет здоровья. В погоне за скороспелым и высоким результатом истощают организм, и приходится принимать дополнительные средства.
Еще 100 лет назад люди занимались физкультурой/физическими упражнениями без витаминов, протеинов и прочих добавок, добиваясь самых высоких результатов, которые сегодня даже профессиональные спортсмены не могут достичь и при этом не вредили здоровью. Например, Евгений Сандов– отец бодибилдинга и культуризма, один из сильнейших людей XIX-ХХ вв, на собственном примере доказал, что болезнь и телесная слабость могут быть успешно побеждены с помощью физических упражнений.
Сандов изучал медицину и анатомию – полученные знания применял для лечения и физического развития. Король Англии присвоил ему звание «Профессор физического развития». В основе лечения были физические упражнения. Евгений Сандов брался за лечение и успешно лечил тех, от кого отказывалась официальная медицина. Разработал множество комплексов упражнений для исправления физических дефектов и лечения. Написал несколько основных книг – «Сила и Здоровье - как болезнь может быть успешно побеждена физической культурой», «Жизнь есть Движение - физическая реконструкция и регенерация человека». Разработал систему физического развития, по которой можно начинать заниматься с 7 лет.
Здоровье является объективным показателем физического развития - улучшение обмена веществ, увеличение жизненной ёмкости легких, развитие мускулатуры и жировой ткани, улучшение осанки и опорно-двигательного аппарата.
Физические упражнения могут быть, как для общего укрепления здоровья, так и для максимального физического развития, раскрывающие природный потенциал человека (система Евгения Сандова, система Александра Засса).
ТАНТРА
До недавнего времени о ТАНТРЕ знали единицы. Но на сегодняшний день о ТАНТРЕ сложилось множество мнений, и все они разные. Одни под ТАНТРОЙ понимают мистику, темные обряды и чуть-ли не жертвоприношения, а другие видят в ТАНТРЕ источник сексуальных утех и развлечений. Но обряды, если они и используются, то для совершенно иных целей, а секс используется как предлог, как вывеска для поиска чего-то большего. Кто-то пытается найти в ТАНТРЕ духовный путь, кто-то удовлетворяет так свои извращенные сексуальные потребности, маскируя их под эту науку. Но ТАНТРА остается ТАНТРОЙ- древним и глубоким учением, приводящем человека к МОКШЕ (полному и окончательному ОСВОБОЖДЕНИЮ).
Слово «ТАНТРА» скорее всего тибетское и означает оно часть ткацкого станка, которая делает нить непрерывной. Таким образом, под ТАНТРОЙ мы понимаем метод или способ способствующие непрерывности, непрерывности сознания, поскольку ТАНТРА- это духовное учение. Еще один из вариантов значения слова ТАНТРА : «ТАН»-расширять, «ТРА»- инструмент (санскрит). Т. е. инструмент для расширения сознания.
Слово ТАНТРА впервые встречается в тексте Вигьяна Бхайрава Тантра , где Шива отвечая своей возлюбленной Парвати на вопросы, излагает методы и способы достижения целостного состояния сознания, достижения внутренней свободы. Трактату около 7 тыс. лет, но эти методы актуальны и до сих пор, и подходят практически любому типу человека. Множество медитационных техник было создано на основе их.
В своей работе мы опираемся на эти и другие методы, техники ОШО, используем наши разработки.
Заметки
Заметки
Разум начинается с чувства собственного достоинства, а
отраженное сознание с органов чувств, отсюда возникает иллюзия само-ограничения
сознания.
Сознание, проходя и преломляясь через ум, пропитывает чувства, которые получают информацию от внешнего мира. Т.е. свет сознания,
преломляясь через слои, и соприкасаясь с объектами, отражается от них(а точнее
от самого себя), считывается и обрабатывается умом. Ум и формирует картину мира
и на этом круг замыкается. Нет расширенного и глубокого понимания природы вещей.
«Тибетские ламы и монахи едят мясо!
Какой позор, что даже ламы-перерожденцы не способны отказаться от употребления убиенной плоти! Прежде всего, именно ламам необходимо стать вегетарианцами. Если высокоучёные, духовные люди продолжают есть мясо, как можно ожидать, что невежественные простолюдины, бредущие по жизни туда, куда им укажут, подобно стаду овец, вдруг станут вегетарианцами. Когда мы прибыли в Индию, я стал одним из первых тибетских лам, отказавшихся от мяса и избравших вегетарианский образ жизни. Я помню, что первый ньингма-монлам в Бодхгайе был невегетарианским. На второй год, приехав на монлам, я взял слово на собрании верховных лам линии ньингма. Я обратился к ним со словами о том, что Бодхгайя — исключительно значимое и святое место для всех буддистов, и если мы заявляем, что собрались здесь для проведения монлама (ежегодного молитвенного фестиваля во благо мира и процветания во всём мире), а сами при этом едим здесь мясо убитых животных, это позор и величайшее оскорбление всему буддизму в целом. Я призвал их всех отказаться от употребления мяса на время проведения ежегодного ньингма-монлама. Ещё в давние времена сакьяпинский патриарх Сачен Кунга Ньингпо воздерживался от употребления мяса и алкоголя и призывал к этому других. Позже и в среде ньингмапинцев появились такие фигуры как Нгари Пандита Пема Вангьял, эманация царя Трисонг Децена, который всю свою жизнь прожил вегетарианцем. Шабкар Цог, бывший с ранних лет мясоедом, оказавшись в квартале мясников в Лхасе, и воочию увидев то, как сотни животных лишают жизни, стал вегетарианцем и не употреблял мясной пищи до скончания своих дней. Большинство его учеников также отказалось от мяса. Множество других мастеров традиций сакья, гелуг, кагью и ньингма поступали точно так же и становились вегетарианцами. В Конгпо, Гоцанг Нацог Рангдрол наказал своим монахам отказаться от употребления мяса и алкоголя. Когда же монахи монастыря Конгпо Целе Гон не послушались его, он прогневался на них и удалился в Гоцанг Пхуг, в низинах Конгпо, где провёл около 30 лет в затворничестве. Отказавшись от недобродетели, каковой являются употребление мяса и алкоголя, он достиг высочайших духовных реализаций и стал известен как Гоцанг Нацог Рангдрол — выдающийся духовный наставник. Ньягла Пема Дудул также не употреблял мяса и спиртного. Он жил во времена Ньягке Гонпо Намгьяла и стал известен в миру как «Пема Дудул, реализовавший радужное тело». Когда я был в Бутане, порой мне доводилось видеть, как во время проведения ритуалов или пудж во благо умерших, участвующим в них ламам подносилось мясо убитых животных. Подобное лишение жизни живых существ «во благо» усопшего родственника есть ни что иное, как создание препятствий на духовном пути умершего, преграждающих ему путь к освобождению. От подобной практики умершему не будет никакой пользы. Большинство населения гималайского региона — буддисты. Некоторые ламы народностей таманг и шерпа весьма невежественны. Будучи привязаны к мясу и алкоголю, они заявляют в своё оправдание, что употреблять их необходимо, так как они — последователи Гуру Ринпоче [Падмасамбхавы], который сам ел мясо и употреблял алкоголь. Но ведь Гуру Ринпоче родился в этом мире чудесным образом, в отличие от упомянутых лам, появившихся на свет из чрева матери, от семени отца. Гуру Ринпоче известен как Второй Будда. Будда Шакьямуни — учитель сутры, тогда как учителем тантры является всеведущий Гуру Ринпоче, в точности предрекший многие значимые события будущего. Отказ от мяса — одно из средств достижения мира и спокойствия на Земле. Сам я отказался не только от мяса, но и от яиц, так что я не ем и выпечку, в которой содержатся яйца. Употребление мяса и яиц — равнозначные действия. Яйцо, созревая, даёт жизнь цыплёнку, который без сомнения является живым существом. Ведь нет же никакой разницы между убийством плода во чреве матери и лишением жизни новорожденного ребёнка — отнятие жизни и в первом и во втором случаях является в равной мере тяжким злодеянием. Вот по какой причине я отказался и от яиц. Усилия ваши не бессмысленны, они очень важны и полезны. Призыв мой адресован не только буддистам — все думающие и способные принимать осмысленные решения люди могут откликнуться на него. В особенности следует подумать об этом учёным и врачам: полезны ли курение и мясоедение для здоровья? Поинтересуйтесь, кто живёт дольше: курильщики, или люди некурящие? Кто из них чаще болеет? Вы, студенты университетов, можете исследовать этот вопрос, взвесить все научные данные и разобраться в этом. Сам я говорю и понимаю лишь по-тибетски, и не знаю других языков. Но я глубоко изучал Винаю — внешнюю Дхарму Будды, и внутреннюю Дхарму — Ваджраяну. В особенности много сил я потратил на изучение текстов дзогчен, написанных известными учёными и йогинами прошлого. Все они в один голос говорят, что отказ от мяса продлевает жизнь практикующего. Что касается моего собственного семейства, никому из моих родственников не удавалось прожить дольше 60 лет, и все они уже давно покинули этот мир. Но поскольку, оставив родину, я смог отказаться от мяса и табака, я дожил уже до 94 лет и по-прежнему обхожусь в быту и передвигаюсь без посторонней помощи».
Комментариев нет:
Отправить комментарий